怎样留下我们的年味儿报春茜广西树参狗脊属睫毛杜鹃盈江胡椒

怎样留下我们的年味儿？

怎样留下我们的年味儿？

放鞭炮、贴春联、挂灯笼、办年货、祭灶王、拜祖先、吃团圆饭、守岁、逛庙会、舞龙舞狮、玩社火、看社戏、穿红戴绿、发压岁钱……

从遥远的农耕时代走来，一直到今天的商业文明，春节都是中国人最隆重的节日。每到此时，汹涌的回乡大潮、琳琅的商品货物，宾朋满座、觥筹交错，屋里的欢声笑语、屋外的鞭炮起伏……组成了这一片大地上独有的风景，绵延千年。

然而，不知何时，越来越多的人们开始觉得“年味儿”淡了，不论年轻年老，不论是男是女，似乎都觉得过年不再那么让人兴奋和激动了。

“年味儿”究竟是什么？究竟是“年味儿”淡了，还是人们的感觉变了？又如何让“年味儿”重回人间，重回到中国人的心里？

你怀念儿时过年吗

感叹年味儿越来越淡的年轻人，开始在上晒“小时候的年”，诸如“如今的你还记得儿时怎么过年的吗？”之类的问题，总是能引起许多共鸣。

有友写道：“小时候过年，最喜欢的就是放鞭炮，一大串一下子放完了，还觉得不过瘾，偷偷把没放的鞭炮拆成一个一个又节俭了时间的，装一口袋，点根香，能放到半夜。”在物质相对匮乏的年代，压岁钱是最让孩子们兴奋的，一友表示：“那时候压岁钱很少，两三块钱就让我们很高兴了，不知道该买什么，也舍不得买，最后往往把攥皱的钱小心翼翼地放在保密处。”当然，值得回忆的还有年夜饭。“全家人一起包饺子，我就在旁边捣乱。现在年夜饭大家很少在家吃了，都提前在饭店、酒店订年夜饭，虽然在外面吃年夜饭省去了做饭洗碗的麻烦，但感觉没有小时候全家人挤在家里，一边看央视春晚一边包饺子热闹了！”一位70后友感叹道。

年轻人在怀念，年老的也在怀念。一位年近古稀的老人发帖说：“我们那个时代困难，一年到头，连白面都吃不上几回，更不用说吃肉了。新衣服也只能过年穿，家里孩子多的，也就老大做一件，换下来给老二，然后以此类推。即便这样当时的小孩们也很高兴。现在人们天天能吃到鸡鸭鱼肉等各种好东西，随时可以买新衣服，哪里还有过去过年的兴奋劲儿呢？”

年味儿的时间哲学

“年味儿”变淡了，然而究竟什么是“年味儿”，又为什么让人如此怀念，如此难以忘记？

著名民俗学家、中国民俗学会理事长刘魁立说：“说到‘年味儿’，首先要说到一个关于时间的问题。时间本来是物质存在的形式，没有物质存在，也就无所谓时间。但是对人来说，有着特殊的意义。人生百年，说长不短，说短不长，在这么一段生命中，在物质的发展中，总得有一个参照物，以便于我们计算时间的变化。其实人类有一个共同的参照物，太阳。太阳周而复始，有它自己的周期，这个周期是圆形的，或者螺旋形的，那么这个圆形从哪里开始呢？在时间发展的长链里，在哪里找一个头儿呢？所以人们把子夜12点，规定为一天的开始，春节的这一天，规定为一年的开始，正是一元复始、万象更新。在这个开始的时候，人们怀着对未来的期望，积蓄力量，在新的时间段里推进自己的人生和事业。所以，它非常重要，正是这种重要，让人们感到庄严、郑重，也就有特别的情绪和记忆。这就是‘年味儿’。当然，还有其他诸如信仰、情感之类的内容让它更加充实，更加被人重视，加深它的‘年味儿’。”

年味儿的仪式哲学

连接着两岁的交替，关系着过去的总结和未来的筹划，因此也就有了许多特殊的仪克氏棘豆式，来让年变得更加庄重和神圣，这些仪式就叫作风俗习惯。

刘魁立说：“比如家庭，家庭是中国传统社会中最重要的一环，因此总结和调整家庭关系，让家庭在未来更趋和谐，是过年最重要的内容之一。比如怀念祖先，把他们的贡献用特殊的意识重现，以此继承他们的精神，激励现在的人们要更热爱家庭。再比如向老人行礼，既是一种感恩，也是对他们奉献的一种继承。而给孩子压岁钱，有鼓舞年轻人、给予某种寄托的意味。所有这一切，使得家庭能够在这个时候做一个过渡性的调整，并且处在一个特殊的氛围之中，身在其中的人感到与平常完全不同的感受，这也就是‘年味儿’了。”

非独家庭关系，生活的各个方面都是如此。刘魁立说：“过去有一整套完备的体系，从腊月开始筹备，扫房子、剃头、洗澡、穿新衣服、迎神等，一直到年后，所有这些让人从内到外，身心举止，都深切地感受到，新年开始了，这样‘年味儿’自然浓了。”

年味儿其实是感觉

所以，“年味儿”的本质，其实是一种感觉。所有外在的仪式、风俗、习惯等，都只是让这种感觉更加明显，更加深刻。

刘魁立说：“人们说过年缺‘年味儿’，首先要问自己，感觉变了没，有没有把它当作一个特殊的时刻，有没有给自己的过去做一个总结，给未来做诸多筹划，有没有辞旧迎新的心态？”

当然，外在的影响，也确实存在。刘魁立说：“社会环境、时代的变化，很多原本可以加强感觉的东西没有了。比如迎神、祭祖，现代人特别是城市人已经很少进行了。再如漫长的休闲，农业时代是没有周末的，也就是在冬闲的时候有这么一段休息的时间，如今许多条件改变了，特别是大年夜，人们对着电视机里的画面以及无法交流的演员，看别人表达情感，自然‘年味儿’就淡了。”

港台传统年味儿浓

许多人认为传统年节的风俗习惯，往往在港台乃至海外华人中会更多地保留下来，似乎在他们那里也更能感受到过年的气氛。

他们为何能保留更多的中国传统文化？

刘魁立说：“一种文化处在被强势的异文化包围或者和异文化并存的环境中，文化间的界限会变得异常清晰，人们保护自身文化的意识会变得更强烈。不同的文化之间有交流也有碰撞，这种环境中特别需要把自己的文化身份强调出来。特别是海外华人，他们可能在国籍上已经变了，但是在血统上、文化上，依旧沿袭着旧的传统，以此来表现出他们自身固有的、和异文化不同的内涵。我想，正迷迭香是这样一个原因，使他们反而能保留更多的传统风俗。而在内地，这种文化共存的现象相对要弱，有些传统随着时间的变迁而发生改变。”

让“年味儿”回归

即便是抱怨“年味儿”淡大叶三七了，但无数的中国人依旧踏上回乡之旅，依旧将春节视为最重要的节日。所以，现在的问题是，怎样才能让“年味儿”回来，回到人们的心中。

刘魁立说：“首先要在内心里调整自己，意识到这不仅仅是个假期，而是辞旧迎新的一个节点，要对自己的过去加以总结，对未来妥善规划，这样才会有过年的感觉。”

当然，外在的环境也同样需要，刘魁立说：“传统节日在今天，应当有一些恰当的，和现代生活息息相关的形式，让人确实感到时间周期的转换，新旧的交替。”

然而这并不容易，刘魁立表示：“这不是一日之功。百年以来，自我们的夏历被取消之后，也就意味着我们原来的元旦没有了，不叫‘年’了。过年似乎变得名不正言不顺。西历新年的‘元旦’更像一种社会政治性的节日，和我们的历史传统没有什么关系。但在另一方面，百年以来，传统的年在中国人的心中并没有被抹去，人们仍旧以夏历年为‘年’，仍旧是情感所系。就我个人的感觉，这两年来，我国法定节假日改革之后，‘年’的气氛其实在逐渐浓厚，当然相对于几十年前，乃至百年前的那种‘年味儿’，依旧还淡，但总算是在变好，是一条上行的曲线。所以我觉得现在可以算是一个过渡阶段。在未来，过年会越来越有内容，也会越来越有‘年味儿’。”

不同观点

中国社科院哲学研究所研究员陈静：

春节游、购物节添新年味儿

“年味儿”往往和特定的仪式、民俗等相关。但实际上，民俗从来都是多样我国仍处于工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展阶段的，和各地不同的人群、不同的出产等相关。

在物质匮乏的年代，人们生活中的喜悦很少，年往往意味着吃好的、穿好的，所以对年的感觉尤其深刻。而在现代，很多原本稀罕的东西见多了，也就不稀奇了，没有了特殊的感觉。所以，未必是年本身变化了，也有人们感觉变化的因素。

实际上，传统的风俗习惯是在漫长的时间里自然累积和沉淀而该《要求》提出成的，从来也没有过法定的仪式。同时这些风俗习惯也随时而变。比如过去很多节日和农业生产有关，特别是春节，但在工业时代，也未必就失去了意义。工业时代也要有张有弛，大家总要有一个停下来休息的时间，于是共同约定一个时间，一块儿停下来，歇一歇，调整一下，总结一下，规划一下。

所以，这种变化不能简单说好或坏，中国人对于家庭，有一种超越世俗的神圣感，这种感觉不会因为移风易俗而改变，最多只是用另外一种形式短穗竹属表现出来。

其实，很多人谈传统节日的现代化，在传统节日中增加现代生活的内容，但这个不是法律规定、行政命令可以做到的，它是一个自然选择的过程。其实现在过年已经有很多新的内容，比如旅游，在传统社会是没有春节旅游的；再如购物，现在很多人会在春节期间飞到香港等地方去购物，这也是当今过年的一种新内容。因此，节日的变化，应该归于自然的选择更好。